埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，正面臨大規(guī)模拆遷。當(dāng)?shù)卣o出的拆遷原因，是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要。聯(lián)合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內(nèi)其他建筑。記者了解到，申遺拆遷的背后，是著名的曲江系公司的商業(yè)運(yùn)作。興教寺這座千年古剎正成為業(yè)界知名的“曲江模式”新的目標(biāo)。

根據(jù)規(guī)劃，興教寺大殿前的兩座石碑要搬走，玄奘塔是為數(shù)不多的保留建筑。

“只留三個(gè)塔，周圍全部綠化”

清明時(shí)節(jié)，細(xì)雨濛濛。隨車往西安南行20公里，來到西安市長安區(qū)杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，興教寺所在地。通往寺廟的山路上籠罩著申遺的氣氛。杜曲街道早已經(jīng)張掛出申遺拆遷的多條橫幅，其中一條寫著：“申遺沒有旁觀者 你我都是踐行人”。

興教寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座建于唐朝的古剎，距今有1300多年歷史。因?yàn)槁裨嶂熟`骨，它在世界宗教界占有重要地位，是漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。興教寺每年舉辦的護(hù)國息災(zāi)水陸法會(huì)，在全國和東南亞佛教界都享有很高聲譽(yù)。

2007年開始，西安市開始將興教寺納入申請世界文化遺產(chǎn)工作范疇。2012年7月，陜西省確定5處8個(gè)點(diǎn)列入絲綢之路聯(lián)合申遺名單，包括興教寺塔在內(nèi)。

2012年10月，興教寺第一次得到消息，因?yàn)樯赀z需要，該寺許多建筑需要拆遷。從那時(shí)開始，申遺拆遷計(jì)劃開始困擾著興教寺的僧人。

今年1月份，西安市召開了一個(gè)申遺工作協(xié)調(diào)會(huì)議，興教寺住持寬池法師出席。寬池法師提出興教寺退出申遺，但沒有奏效。

2013年3月7日，西安市各相關(guān)部門到興教寺視察落實(shí)申遺工作。次日，興教寺收到長安區(qū)民宗局限期拆遷的通知。通知要求興教寺的整個(gè)拆除工程在5月30日之前完成。

3月13日，絲路申遺申報(bào)文本編制總負(fù)責(zé)人陳同濱來興教寺考察，有多位政府官員在場。寬池法師向記者介紹，他當(dāng)時(shí)對陳同濱表達(dá)了擔(dān)憂，“修學(xué)和生活是一體化，興教寺拆除這么多的建筑，僧團(tuán)失去食宿的基本保障，等于是破壞了僧團(tuán)，破壞了正常的宗教活動(dòng)。”但他的話被西安市一位官員打斷。該官員對陳同濱說，不用考慮興教寺的意見，申遺的事情政府作了決定。

據(jù)寬池法師回憶，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)稱他“理念不超前”，并稱“在興教寺下面建一個(gè)寺廟花不了多少錢”。根據(jù)該領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想，最終興教寺的面貌是“只留三個(gè)塔，周圍全部綠化”。

“為了環(huán)境更優(yōu)美”

根據(jù)《西安市長安區(qū)絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于興教寺塔申遺工作任務(wù)安排的通知》，興教寺正面臨歷史上較大規(guī)模的拆遷。興教寺負(fù)責(zé)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的邢先生估算，如按照該方案進(jìn)行，目前興教寺三分之二的建筑將要被拆除。

寺院西邊僧人生活區(qū)的興慈樓、僧寮、衛(wèi)生間、浴室、三藏院回廊，建筑面積共4000余平方米，將全部被拆除。其中的興慈樓包含80多間房子。玄奘塔后三藏院的兩邊陪殿和垂花門都要拆除，只剩下大遍覺堂。大遍覺堂將被改為陳列室。但是大遍覺堂內(nèi)供養(yǎng)的玄奘法師像及墻壁上玄奘生平的懸塑像要求全部搬走。

東院要拆除禪堂。安放興教寺名僧常明法師靈骨的方丈樓要拆除。現(xiàn)在法師居住的照心樓也要拆除。

院內(nèi)的石材要求全部去掉，換成固化沙石。建筑拆除的地方進(jìn)行綠化。玄奘塔旁邊的兩塊石碑，是2000年復(fù)制大慈恩寺的石碑，也要搬走。

大殿前的兩塊石碑，是原來國民黨要員捐資興建興教寺的功德碑。“文革”時(shí)期，碑被破“四舊”者砸為幾截。當(dāng)時(shí)的寺廟住持常明法師偷偷將斷碑掩埋起來，后來又拿出來重新安放。這兩塊碑也被要求挪走。

根據(jù)政府規(guī)劃，入寺道路將設(shè)置為人行道，安裝禁止車輛通行的設(shè)施，道路改造為固化沙石路。此外將建設(shè)入寺坡道欄桿及鐵鏈，整修寺外墻體。寺院入口處、寺內(nèi)的紅磚及瀝青地面等要按方案整治。

西安市長安區(qū)民族宗教局局長張寧告訴記者，“興教寺拆掉部分建筑是為了環(huán)境更優(yōu)美。具體規(guī)劃還沒有完全定下來，正在等國家主任組認(rèn)定。興教寺要發(fā)展，對僧人工作和生活的階段性影響有，但不是很嚴(yán)重。”

“第二個(gè)法門小鎮(zhèn)”?

在興教寺受拆遷困擾之前，一個(gè)龐大的“興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”已經(jīng)浮出水面。

2011年11月7日，西安市長安區(qū)政府在答復(fù)網(wǎng)友時(shí)提到，大明宮集團(tuán)投資建設(shè)的興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目，占地面積412畝，建成后將成為集佛教文化、佛教養(yǎng)生、佛教旅游為一體的高規(guī)格旅游文化景區(qū)。

公開資料顯示，大明宮集團(tuán)是西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資(集團(tuán))有限公司(以下簡稱“曲江文投”)的全資子公司。曲江文投又是曲江新區(qū)管委會(huì)的下屬公司。

興教寺佛教文化旅游景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目是2011年中國東西部合作與投資貿(mào)易洽談會(huì)長安區(qū)項(xiàng)目集中簽約成果，規(guī)劃中的興教寺佛教文化旅游景區(qū)將建設(shè)四個(gè)功能區(qū)：佛教園林區(qū)、佛教寺廟區(qū)、佛教文化區(qū)、佛教休閑區(qū)。其中佛教寺廟區(qū)包括玄奘文化廣場、三門四柱牌樓、108級朝圣石階和天王殿。該資料估算，項(xiàng)目計(jì)劃總投資1億元人民幣，其中征地拆遷費(fèi)4000萬元，土建工程費(fèi)6000萬元。該資料分析認(rèn)為，項(xiàng)目建成后，年凈收入1000萬元，投資利潤率16.7%，投資回收期為6年。

推行“曲江模式”的典型場所是陜西的另一座著名古剎法門寺。據(jù)《中國證券報(bào)》報(bào)道，西安曲江文投在法門寺前方打造的非宗教場所的景區(qū)，打著“法門寺”的招牌，以慈善基金會(huì)的名義，將各種捐獻(xiàn)當(dāng)做收入來源。

如今，從法門寺文化景區(qū)入口開始，一直到合十舍利塔內(nèi)，各種售賣開光寶物、手鏈、佛珠等紀(jì)念品的攤點(diǎn)幾乎無所不在。無處不在的還有一個(gè)叫“陜西法門寺慈善基金會(huì)”的組織，得來的善款，也被用來償還貸款。“這違背了慈善的初衷，打著佛教的幌子欺騙游客，詐得募捐款”。游客說。

興教寺方面介紹，西安市一名副市長曾口頭表示，要把興教寺打造成“第二個(gè)法門小鎮(zhèn)”。“玄奘塔失去僧人和信眾的守護(hù)，僅僅作為一個(gè)景點(diǎn)，必喪失其文化內(nèi)涵。不能因?yàn)楦脑?，毀壞了弘揚(yáng)佛法的道場，成為第二個(gè)法門寺。”興教寺官方這樣回應(yīng)。

曲江模式

舒乙：掛文物的“羊頭”，賣房地產(chǎn)的“狗肉”

走在西安的大街上，隨處可見古跡城墻、大雁塔、小雁塔、碑林……游覽了一圈后，可能很多游客并不知道這其中有不少景區(qū)都同屬于曲江文投的旗下資產(chǎn)。據(jù)了解，曲江文投早在7年前就開始運(yùn)籌帷幄“曲江模式”。除大雁塔附近的噴泉、酒店和博物館建設(shè)，大唐芙蓉園的周邊商業(yè)地產(chǎn)也被拉動(dòng)，甚至還開發(fā)了詩史歌舞劇《夢回大唐》、水幕電影《齊天大圣》，將產(chǎn)業(yè)鏈延伸，增加非門票收益。

所謂“曲江模式”，即先在歷史文物附近圈地，炒作文化概念，后進(jìn)行招商引資，打造項(xiàng)目使得地價(jià)升值。這一模式全國知名，也飽受爭議。中央文史研究館館員舒乙甚至將“曲江模式”形容為：掛著文物的“羊頭”，賣房地產(chǎn)的“狗肉”。

今天的“曲江模式”不僅在西安復(fù)制，同時(shí)也開始在陜西其他城市和外省復(fù)制開來。

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